بسم الله الرحمن الرحيم
يعد العلامة عبد الرحمان بن زيدان المؤرخ الكبير معلمة فارقة في تاريخ المغرب، فقد عايش خمسة سلاطين إبان الحكم العلوي، تلقى العلم عن خيرة علماء هاته الحقبة من تاريخ المغرب، بمكناس، والقرويين بفاس، وحاز لقب مؤرخ الدولة، وهو من الأدباء والشعراء، والعلماء الشرفاء، حصل على جوائز عدة، وترك وراءه أعمالا علمية كثيرة أغلبها ذات طابع تاريخي.
- اسم العَلَم ونسبه:
عبد الرحمان بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عبد الملك بن زيدان ابن السلطان المولى إسماعيل العلوي الحسني الإسماعيلي، العلامة المشارك البحاثة الشاعر المؤرخ الكبير، الحجة الشهير.
والده من أحفاد السلطان مولاي إسماعيل من ولده زيدان، ووالدته حفيدة السلطان مولاي عبد الرحمن. كان المقربون منهم يسمونه “مولاي الكبير” نسبة إلى جده الأكبر من قبل الأم.
ولد في مدينة مكناس في القصر الملكي المعروف بقصر المحنشة في شهر ربيع الآخر 1295 هـ / أبريل 1878م([1]).
وقد امتدّت حياة ابن زيدان عبر عهود خمسةٍ من سلاطين الدولة العلوية:
| السلطان العلوي | مدة الحكم (هـ) | مدة الحكم (م) |
| المولى الحسن الأول | 1290 – 1311 | 1873 – 1894 |
| المولى عبد العزيز | 1311 – 1326 | 1894 – 1908 |
| المولى عبد الحفيظ | 1326 – 1330 | 1908 – 1912 |
| المولى يــــــوسف | 1330 – 1346 | 1912 – 1927 |
| المولى محمد الخامس | 1346 – 1380 | 1927 – 1961 |
- نشأته العلمية وشيوخه:
نشأ عبد الرحمان بن زيدان وتلقى العلم عن ثلة من فقهاء مدينة مكناس، حيث استهلَّ مسيرته بتعلّم القرآن الكريم وبعض المبادئ الأولى على يد والده، وعمه السيد عبد القادر، ورد في موسوعة معلمة المغرب أنه طلب شهود ختمه للقرآن الكريم من السلطان مولاي الحسن الأول([2])، ثم تتلمذ بالضريح الإسماعيلي على استاذي هذا المركز:
- محمد بن عبد الهادي الفيلالي ثم المكناسي.
- الطيب بن العناية بنونة المتوفى عام 1325ه.
- وبمكناس أخذ العلم عن علماء أجلاء وهم:
- محمد القصري العبدري المتوفى عام 1324ه.
- الحاج المعطي بن محمد بن عبد الهادي ابن عبود المتوفى عام 1330ه.
- الوزير السابق الحاج المختار بن باشا فاس السيد عبد الله ابن أحماد السوسي المتوفى عام 1335ه وأجازه.
- القاضي التهامي بن عبد القادر السوسي المدعو الحداد المتوفى عام 1336ه وأجازه.
- القاضي محمد بن عبد السلام الطاهري المتوفى عام 1339ه وله منه إجازة.
- محمد بن الحسين العرائشي المتوفى عام 1351ه.
- القاضي محمد بن أحمد بن المكي السوسي المتوفى عام 1369ه.
- أبو علي الحسن بن اليزيد العلوي المتوفى عام 1371ه.
- ثم التحق بالقرويين بفاس، فأخذ العلم عن ثلة من علمائها وهم:
- محمد بن عبد السلام كنون المتوفى عام 1326ه.
- محمد بن عبد السلام الهواري المتوفى عام 1328ه.
- محمد بن قاسم القادري المتوفى عام 1331ه وأجازه.
- عبد السلام بن محمد اللجاني المتوفى عام 1332ه .
- العباس بن أحمد التازي المتوفى عام 1337ه.
- أبو عيسى المهدي بن محمد العمراني الوزاني المتوفى عام 1342ه .
- أبو العباس أحمد بن محمد بن الخياط الزكاري المتوفى عام 1343ه وله منه إجازة.
- الفاطمي بن محمد بن حمادي الشرادي المتوفى عام 1344ه وله منه إجازة.
- محمد بن جعفر الكتاني المتوفى عام 1345ه، وأجازه.
- أبو العباس أحمد بن المامون البلغيثي المتوفى عام 1348ه.
- الحاج عبد الكريم بن العربي بنيس المتوفى عام 1350ه وأجازه.
- شيخ المجلس العلمي بفاس أبو العباس أحمد بن الجيلاني الأمغاري المتوفى عام 1352ه.
- أبو العباس أحمد بن الحاج العياشي سكيرج المتوفى عام 1363ه.
- شيخ المجلس العلمي بفاس مولاي عبد الله ابن إدريس العلوي الفضيلي المتوفى عام 1363ه.
وقد أنهى دراسته بفاس أواخر العهد العزيزي عام 1325ه/ 1907م([3])
- الدرجة العلمية:
لا يمكن تناول مفهوم الدرجة العلمية بالمعنى الأكاديمي الحديث عند الكلام عن العلامة ابن زيدان، وإنما تجدر الإشارة إلى المكانة العلمية الرفيعة التي تميز بها. فقد حاز لقب “مؤرخ الدولة“، وذلك بشهادة من ترجم له، يقول العلامة عبد السلام بنونة:” الشاعر المؤرخ الكبير، الحجة الشهير”([4])، وهو اللقب الذي أطلقه عليه جلالة الملك الراحل محمد الخامس رحمه الله، عندما وصفه بقوله:” مؤرخ دولتنا“([5]).
ويُعدّ كذلك من الأدباء الشعراء البارزين في المغرب، ومن العلماء الشرفاء إذ نعته الشيخ الحسن بن عمر مزور بلقب” عالم الشرفاء وشريف العلماء“([6])، في دلالة على ما كان يتمتع به من علم راسخ ونسب شريف. وهو أحد خريجي جامعة القرويين، إحدى أعرق المؤسسات العلمية في العالم الإسلامي، الأمر الذي يعكس متانة تكوينه العلمي وتميّزه الفكري.
- الوظائف التي شغلها:
يذكر المترجمون له أنه أولى اهتماما كبيرا بفكرة التاريخ ومادته وانقطع لها وقضى حياته في خدمتها، فلا تراه إلا باحثا أو مؤلفا أو مذاكرا في موضوع تاريخي، ذلك دأبه في أكثر أحواله، ليلا ونهارا سفرا وإقامة، لا يلهيه عن عمله دنيا ولا جاه، ولا يأنف في سبيله من المفاوضة مع أي كان، شأن الباحث المخلص، والمؤلف المنصف، وقد دأب على خطته هذه إلى أن لقي ربه تاركا وراءه خزانة ضخمة، وتآليف مهمة تتجاوز العشرين، مما جعله يحظى بمكانة علمية رفيعة وشهرة ذائعة الصيت. وقد تقلد منصب المدير العربي للأكاديمية العسكرية بمكناس، وهي المسماة “مدرسة الدار البيضاء“.
كما تولى نقابة الأشراف العلويين بمكناس وزرهون([7]).
- شهادات العلماء فيه:
تعددت أقوال العلماء فيه وشهاداتهم، إذ وصفه العلامة عبد السلام بنونة في كتابه إتحاف المطالع بوفيات أعلام القرن الثالث عشر والرابع بقوله:” العلامة المشارك المطلع المعتني المشارك البحاثة الشاعر المؤرخ الكبير، الحجة الشهير، الكاتب المقتدر“([8]).
ووصفه الشيخ الطائع بن الحاج السلمي إثر زيارته لخزانته، إذ سجل في دفترها الذهبي بقوله:” العلامة الدراكة الفهامة، شريف الشرفاء، وعالم العلماء، حامل لواء الأدب، نقيب الأشراف، وفارس الميدان“([9]).
أما الشيخ الحسن بن عمر مزور فقد أثنى عليه ووصفه بما يلي:” عالم الشرفاء، وشريف العلماء“([10]).
وأورد خير الدين الزركلي في كتابه الأعلام أن السلطان محمد بن يوسف – محمد الخامس رحمه الله تعالى- كان يخاطبه بابن عمنا، نقيب عائلتنا ومؤرخ دولتنا”([11]).
- الجوائز التقديرية التي حصل عليها:
حظي العلّامة عبد الرحمن بن زيدان بتقدير واسع، وتُوِّج بعدد من الجوائز وحفلات التكريم التي جاءت اعترافًا بجهوده وأعماله الجليلة، حيث أحرز على جائزة المغرب للأدب العربي مكافأة له على تاريخه “إتحاف أعلام الناس، بجمال أخبار حاضرة مكناس”، الذي صدرت منه خمسة أجزاء إذ ذاك، وذلك بتاريخ الخميس 9 شوال 1355هـ، الموافق 24 دجنبر 1936م.
وللتنويه بهذا التأليف أيضا أقيم على شرفه حفل تكريم نظمه نخبة من شباب المغرب المتعلم بالبيضاء تخليدا لعمله المجيد بإبرازه لمؤلفه “الإتحاف” المطبوع منه إذ ذاك ثلاثة أجزاء، وكان ذلك الاحتفال يوم 12 ذي القعدة 1349هـ، الموافق 12 أبريل 1931م.
وبعد “الإتحاف” ينال مُؤَلَّفٌ آخر لابن زيدان تنويها ملكيا، وهو “الدرر الفاخرة، بمآثر الملوك العلويين بفاس الزاهرة”، الذي تكرم جلالة سلطان المغرب الراحل محمد الخامس رحمه الله تعالى بطبعه على النفقة الملكية الخاصة([12]).
- أعماله العلمية:
ذكر المترجمون للعلامة عبد الرحمن بن زيدان أعمالا علمية كثيرة يغلب عليها الطابع التاريخي منها:
- إتحاف أعلام الناس، بجمال أخبار حاضرة مكناس.
- الدرر الفاخرة بمآثر الملوك العلويين بفاس الزاهرة.
- العلائق السياسية للدولة العلوية.
- المناهج السوية في مآثر ملوك الدولة العلوية
- النهضة العلمية على عهد الدولة العلوية
- العز والصولة في نظام الدولة
- العقود الزبجدية في الرحلة السلطانية المحمدية، ذكر فيه رحلة السلطان محمد بن يوسف إلى الجنوب المغربي سنة 1941.
- العلائق السياسية بين الدولة العلوية والدول الأجنبية
- المنزع اللطيف في التلميح لمفاخر مولاي إسماعيل بن الشريف
- جني الأزهار ونور الأبصار في روض الدواوين المعطار، تناول فيه قصة جيش عبيد البخاري الذي أسسه السلطان مولاي إسماعيل.
- المؤلفون على عهد الدولة العلوية
- النور اللائح بمولود الرسول الخاتم الفاتح وطُبع سنة 1912 في تونس، وهو يندرج ضمن مؤلفات المديح النبوي الاحتفالية بمولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
- قراضة العقبان في تحقيق استمرار أفراد من الكهانة لأخر الزمان.
- تبين وجوه الاختلال في مستند إعلان العدلية بثبوت رؤية الهلال، رد فيه على ما جاء في إعلان وزير العدلية عن عيد الفطر عام 1363هـ/ 1944م.
- أوضح المجاز لمن استجاز وأجاز، تناول فيه موضوع الإجازة والمجيز والمستجاز وشروط ذلك.
- إرشاد المستفيد لما للأئمة من التفصيل في طبقات أهل التقليد.
- تغيير الأسعار على من عاب الأشعار، أورد فيه المؤلف ما قيل من الأشعار في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم من زمن النبوة إلى عصر المؤلف.
- قصيدة همزية في المديح النبوي سماها: كفاية المحتاج في مدح صاحب اللواء والتاج.
- بغية المستهام في مدح خير الأنام، قصيدة في المديح النبوي على قافية الميم عارض بها قصيدة البردة للبوصيري
- ديوان شعري وسمه ب:” اليمن الوافر الوفي في امتداح الجناب اليوسفي”، جمع فيه أمداح أدباء المغرب المرفوعة للسلطان المغفور له مولاي يوسف طبع بفاس عام 1924 بمطبعة المكينة المخزنية.
كما أن للعلامة ابن زيدان مسامرات ومحاضرات ألقيت في مناسبات مختلفة نذكر منها:
- مسامرة في مبادئ التاريخ وهي التي ألقاها بمعهد الدروس العليا بالرباط عام 1343هـ/ 1925م.
- مسامرة في حياة الوزير الحميدي ألقاها بالمؤتمر العلمي بتونس.
- محاضرة بعنوان: الأكياس بملخص تاريخ مكناس ألقاها بمكناس عام 1340هـ/1922م، ونشرت بجريدة السعادة.
- محاضرة تحت عنوان:” مولاي إسماعيل والأميرة دوكانتي”، ألقيت بمحطة الإذاعة العربية بالرباط عام 1355هـ/ 1936م، ثم نشرت بجريدة السعادة عدد 4381، 26 شتنبر 1936، فند فيها خِطْبة السلطان مولاي إسماعيل لبنت ملك فرنسا لعهد لويس الرابع عشر.
- محاضرة في الأخلاق، ألقاها بنادي المسامرة لقدماء التلاميذ بفاس ومكناس طبعت بفاس بالمطبعة الجديدة عام 1351هـ/ 1933م([13]).
- أعماله الدعوية والإصلاحية:
اتجهت جهود ابن زيدان الإصلاحية إلى سدّ ثغرات الجهل بتاريخ المغرب، فسعى إلى غرس الوعي التاريخي في نفوس الناشئة وتعريفهم بماضي وطنهم المجيد، إذ “كان بمنزل ابن زيدان مجلسٌ يلتقي فيه الأدباء والشعراء والعلماء، مجلسُ مطارحةٍ ومذاكرةٍ ودعايةٍ، في وقتٍ كان فيه كيان الدولة المغربية مهدَّدًا، والحس بالتاريخ لدى الناشئة ضعيفًا، والملكية كرمزٍ للوحدة مستهدَفةً، طمع ابن زيدان إلى سدّ هذه الثغرات بكتابة التاريخ”([14])، ومن باب الإضاءة على الأسباب التي دفعته إلى الانشغال بالتاريخ والتأليف فيه، ورد في موسوعة معلمة المغرب ما نصّه:” تتشكّل ظروف كتابة التاريخ ودوافع هذه الكتابة وموجِّهاته لدى ابن زيدان، من ظروف المغرب الذي واجه تحدّي الطمس الاستعماري، ومن موقع المؤلف من العائلة المالكة وفي حضيرة الفقهاء، ومن إرث الكتابة التاريخية عند المسلمين وعند المغاربة خاصة، وفي مكناس على الأخص”([15]).
وقد اهتمّ بفكرة التاريخ، واقتبس في هذا الموضوع من ابن خلدون وغيره. أمّا عمله المنجَز في التاريخ، فاتخذ فضاءين أساسيَّين للانطلاق، هما مدينته مكناس ومدينة فاس، باعتبار هذين الفضاءين الأساسيَّين وسيلتان لإبراز تاريخ الدولة العلوية: السياسي، والفكري، والنُّظمي، والمعماري… وإن كان البعض قد ينظر إلى عمله هذا من زاوية إظهار الأمجاد والمفاخر، خصوصًا في كتابه “إتحاف أعلام الناس بجمال حاضرة مكناس“، فإنه في العمق يعرف بمشروعه الحضاري، في سياقه التاريخي، الذي يتصل بالوعي والذاكرة كوسيلةٍ للدفاع عن الشخصية الثقافية([16]).
- نشاطاته العلمية (اشتراكه في المؤتمرات والندوات، مناظراته، رحلاته):
للعلامة عبد الرحمان بن زيدان مشاركات في عدة مؤتمرات علمية، نذكر منها:
المؤتمر الذي انعقد بمعهد الدروس العليا بالرباط عام 1343هـ/ 1925م، حيث ألقي فيه مسامرة في مبادئ التاريخ،
المؤتمر الثامن للمعهد المذكور المنعقد بفاس يوم الخميس 20 من ذي القعدة عام 1351هـ/ 1933م، وفي هذا المؤتمر الأخير ألقى مسامرة رتبها على فصلين أحدهما في نظام الدولة داخل القصر وخارجه، والثاني في الآثار العلمية والفنية للملوك العلويين بفاس. كما شارك في مؤتمر الثقافة العربية بتونس([17]).
وسعيًا منه في تطوير مداركه المعرفية وتثبيت علمه، وإنماء معارفه، قام ابن زيدان برحلتين للحج والسياحة العلمية في بلاد الشرق العربي وشمال إفريقيا.
الأولى كانت عام 1331هـ/ 1913م. وزار فيها مصر وحضر دروس الشيخ سليم البشري، وروى عن مفتي الشيخ محمد بخيث المطيعي، والشيخ محمد بن إبراهيم الحميدي السمالوطي المصري. والشيخ عبد المجيد الشرنوبي. وفي مكة المكرمة أخذ عن الشيخ عبد الحميد سلامة الدسوقي في الأصل المكي الهجرة والاستيطان، والشيخ عبد الستار الصديقي الهندي ثم المكي.
كما أخذ في المدينة المنورة عن الشهاب أحمد بن إسماعيل البرزنجي، والشيخ محمد حمدان الونيسي القسنطيني ثم المدني، والشيخ محمد الهاشمي.
وروى في دمشق عن محمد بدر الدين بن يوسف الحسني المشهور بالمغربي شيخ دار الحديث بدمشق، والشيخ محمد أمين أفندي السفر جلاني، وعبد الباقي بن علي الأنصاري. وفي بيروت عن الشيخ يوسف النباهي.
وفي طريق عودته من هذه الرحلة مر على تونس فاتصل بشيخ الإسلام بتونس محمد بن يوسف مفتي الحنفية. وكذا بالمفتي المالكي بالقيروان محمد الجودي. وقد تبادل الرواية مع الزائر المغربي، واتصل أيضا بقاضي القيروان المالكي محمد العلاني وروى عنه. وفي الجزائر اتصل في العاصمة بالشيخ عبد القادر المجاوي.
وفي عام 1357هـ/ 1938م قام برحلة ثانية للشرق زار فيها كل من بلاد الحجاز، وبلاد الكنانة وسورية، وكان محل إكبار من الخاص والعام، وممن اتصل به في هذه الرحلة ملك الحجاز الراحل عبد العزيز آل سعود، وملك مصر السابق، ورئيس جمهورية سورية، ومن أعلام العلم الشيخ راغب الطباخ مؤرخ حلب، والشيخ عبدروس العلوي الحضرمي ثم المكي محدث الحجاز. والعلامة المحدث الشيخ عمر عمدان المحرسي التونسي ثم المدني. إضافة إلى عدد كبير من اقطاب الأدب والسياسة، وقد نشرت هذه الرحلة بجريدة السعادة عام 1357هـ/ 1938م.
كذلك قام برحلة إلى فرنسا استغرقت 55 يوما زار فيها سائر مدن فرنسا ومكتباتها ودور المخطوطات بها([18]).
- وفاته:
لبى نداء ربه رحمة الله عليه، ظهر يوم السبت 21 من ذي الحجة 1365 الموافق 16 نوفمبر 1946، وشيعت جنازته في محفل عظيم مشى فيه أهل مكناس ورجال الوزارة المغربية على رأسهم صاحب السمو الملكي ولي العهد إذ ذاك الحسن الثاني رحمه الله تعالى، إلى أن دفن بمرقده الأخير داخل الضريح الإسماعيلي، وكان المصاب بموته عظيما والخطب جسيما، رحمه الله رحمة واسعة وأسكن روحه في أعالي الجنان([19]).
مصادر ترجمته
- معلمة المغرب، مجموعة مؤلِّفين، مَطابع سلا، 1422هـ / 2001م، 12/ 4783– 4784
- الأعلام: خير الدين الزركلي 1396هـ، دار العلم للملايين، الطبعة: الخامسة عشر – مايو 2002 م
- إتحاف المطالع بوفيات أعلام القرن الثالث عشر والرابع، عبد السلام بن عبد القادر ابن سودة، تنسيق وتحقيق: محمد حجي، دار الغرب الإسلامي، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ/ 1997م
- مجلة دعوة الحق، العدد الأول، السنة العاشرة، رجب 1386هـ / نونبر 1966م.
- مجلة دعوة الحق، العدد 322، جمادى الأولى 1417هـ/ أكتوبر لسنة 1996م.
([1]) – مجلة دعوة الحق، العدد الأول، نونبر 1966م، معلمة المغرب: 12/4783 – 4784، إتحاف المطالع: 2/510
([3]) – مجلة دعوة الحق، العدد الأول، نونبر 1966م، معلمة المغرب: 12/4783 – 4784
([4]) – إتحاف المطالع: 2/510
([6]) – مجلة دعوة الحق، العدد 322، لسنة 1996م.
([7]) – مجلة دعوة الحق، العدد الأول، نونبر 1966م، معلمة المغرب: 12/4783 – 4784
([9]) – مجلة دعوة الحق، العدد 322، لسنة 1996م.
([10]) – مجلة دعوة الحق، العدد 322، لسنة 1996م.
([12]) – مجلة دعوة الحق، العدد الأول، نونبر 1966م.
([13]) – مجلة دعوة الحق، العدد الأول، نونبر 1966م، معلمة المغرب: 12/4783 – 4784، إتحاف المطالع: 2/510
([14]) – معلمة المغرب: 12/4783 – 4784
([15]) – معلمة المغرب: 12/4783 – 4784
([16]) – معلمة المغرب: 12/4783 – 4784
([17]) – مجلة دعوة الحق، العدد الأول، نونبر 1966م.
([18]) – مجلة دعوة الحق، العدد الأول، نونبر 1966م.
([19]) – مجلة دعوة الحق، العدد الأول، نونبر 1966م، معلمة المغرب: 12/4784
