الحلقة الثانية:
س: فضيلة الشيخ: نرجوا أن تُحدثونا عن إنجازاتكم العلمية؛ المطبوع منها، وما هو قيد الطبع، وإذا كان بالإمكان ما هو مخطوط، وما تعتزمون إنجازه في المدى المنظور؟
ج: أما إنتاجي العلمي، فأذكر منه المطبوع أو ماهو تحت الطبع دون ذكر المحاضرات، فمن ذلك:
1-كتاب اختلاف القراءات وأثره في التفسير و استنباط الأحكام، طُبع بالبحرين سنة: 1432هـ-2011م.
2-كتاب قراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية أبي سعيد ورش. مقوماتُها البنائية ومدارسها الأدائية إلى نهاية القرن العاشر الهجري، طبع وزارة الأوقاف بالرباط: 2003م
3- كتاب معجم شيوخ الحافظ أبي عمرو الداني إمام القراءات بالمغرب والأندلس، جمع ونقد لما وقع في تراجمهم من أخطاء المؤلِّفين والمحققين، الطبعة الثانية بالرياض- السعودية.
4- كتاب معجم مؤلفات الحافظ أبي عمرو الداني إمام القراء بالأندلس والمغرب، الطبعة الثانية بالرياض، السعودية.
5- كتاب الإمام الشاطبي رائد المدرسة الاتباعية في القراءات، نشر بالمدينة المنورة- السعودية.
6- كتاب إسهام مالكية المغرب الأقصى في القراءات وعلوم القرآن وانعكاس ذلك على الدرس الفقهي، نشر الرابطة المحمدية للعلماء بالرباط.
7- جهود الأمة الإسلامية في رسم القرآن الكريم، الطبعة الأولى بمملكة البحرين2011م، والطبعة الثانية بالرياض، المملكة العربية السعودية:2012.
8- قُرّاء وقراءات، نشر الرابطة المحمدية للعلماء، الرباط:2012.
9- القراءة الجماعية والحزب الراتب في المغرب، بحث وتأصيل في المشروعية والتاريخ. نشر المجلس العلمي الأعلى بالرباط:2011.
10- كتاب الدليل الأوفق إلى رواية ورش من طريق الأزرق بالاشتراك مع الأستاذ مصطفى البحياوي والأستاذ عبد العزيز العمراوي، نشر وزارة الأوقاف بالرباط.
11- كتاب: المصحف المغربي: تاريخ وتطور( تحت الطبع ). بمؤسسة محمد السادس لنشر المصحف الشريف بالمحمدية.[1]
12- كتاب تحفة المؤذنين( أرجوزة في أحكام الأذان في ألفي بيت)( تحت الطبع).[2]
13- كتاب جناية التصحيف على علوم تتعلق بالمصحف الشريف.[3]
14- تحقيق القصيدة المالكية في القراءات السبع لابن مالك النحوي( تحت الطبع)[4]
15- تحقيق السِّفْر السادس والسابع من رحلة ملء العيبة لابن رُشَيْد السبتي( تحت الطبع).[5]
16- تحقيق إجازة الشيخ محمد البوعناني في القراءات لتلميذه محمد الشرقي الدلائي( تحت الطبع).[6]
17- ديوان شعر( مخطوط).
18- دليل الكُتاب( تحت الطبع).
19- حياة الكُتّاب وأدبيات المحضرة، صور من عناية المغاربة بالكتاتيب والمدارس القرآنية، نشر وزارة الأوقاف، الرباط:2007.
20- أبو زيد عبد الرحمن بن القاضي شيخ الجماعة في القراءات بفاس: حياته العلمية وآثاره( قيد الإنجاز).
21- أبو عمران الفاسي، إمام المالكية بالمغرب في عصره ورائد الوحدة المغربية( قيد الإنجاز).[7]
22- عالم الصحراء الشيخ محمد يحيى الولاتي، حياته وآثاره( قيد الإنجاز).
23- كشف القناع عن تواتر الطرق العشر النافعية في المغرب ورد ما رُميت به من شذوذ وانقطاع.[8]
24- رد الغارة عن إجماع المصاحف والمصادر على إثبات ألفيْ(سقاية الحاج وعمارة) ودعوى عدم استيعاب المصادر العتيقة لمسائل الرسم. طبعته دار الأمان بالرباط
25- كشف الضر في تحقيق نسبة ناظمة الزهر إلى الإمام الشاطبي. معهد محمد السادس للقراءات والدراسات القرآنية.[9]
س: وماذا عن رحلاتكم العلمية؟
ج: أما رحلاتي العلمية، فمنها ما قمتُ به داخل المغرب، وأهمها ما كنت أقوم به أثناء إنجازي لأطروحتي غي قراءة الإمام نافع من رواية أبي سعيد ورش، فقد كانت ندرة المصادر المطبوعة تضطرني إلى التنقيب عنها في خزائن المخطوطات المبثوتة في أنحاء المغرب، وفي هذا الصدد كانت الرحلة المتواصلة الوسيلة الوحيدة للحصول على الوثائق والإجازات الخطية والمستندات، والخزانة الصبيحية بسلا، والخزانة العامة بالرباط، والخزانة الملكية بالقصر الملكي، وخزانة أوقاف آسفي بالإضافة إلى الخزائن الخاصة، ومنها خزانة المقرئ الكبير: الحاج أحمد الراجي المعروف بابن الكونتري بمدينة الصويرة، وخزانة الحاج إبراهيم أبو درار بسوق جمعة آيت داود بحاحة، وخزانة الحاج محمد الرسموكي بمدرسة آزر بضواحي أكادير، وخزانة مدرسة أزاريف بسوس بإقليم تيزنيت، وخزانة شيخي: الحاج محمد بن إبراهيم الزغاري: إمام مدرسة” البير الفايض” بالكريمات، إقليم الصويرة، وخزانة شيخي: سيدي الحسن طالبون بمراكش، وخزانة صاحبي الحاج الطاهر العشراوي العبدي رحمه الله بآسفي، وخزانة الحاج محمد بن عز الدين بتالمست بإقليم الصويرة، وخزانة الشيخ ابن أعراب، بمدرسة طاكات بالشياظمة، وخزانة الحاج حسن غرور بالشماعية، وخزانة الشيخ محمد السحابي بمدينة سلا، وخزانة أخي عبد الحميد حميتو بالقنيطرة، وخزانة المقرئ: السيد أحمد اعوينات باليوسفية بالرباط، وخزانة ناظر الأوقاف بآسفي سابقا: الفقيه البناني رحمه الله، وخزانة سيدي امبارك الزلطني بحاحة، رحمه الله، وخزانة السيد محمد بالموذن بحاحة رحمه الله، وخزانة السيد أحمد المقوس بدوار إزيكي بمراكش رحمه الله، وخزانة العدل بن تمار بآسفي، وخزانة الدكتور لحسن وكاك بمراكش حفظه الله، وخزانة السيد محمد بن المكي النجاري بمدرسة آكلو بضواحي تزنيت، وخزانة الحاج عابد الحامدي بقرية آيت حمو- العوينة- بضواحي أكادير، وخزانة الحاج إبراهيم إذ إبراهيم التامري بإنزكان بأكادير، أما الرحلة المرتبطة بالنشاط العلمي للحكامة وغيرها فلا أحصيها عددا، فقد شاركتُ في التحكيم في المسابقات الدولية في مصر، والسعوديةن والكويت والبحرين والإمارات العربية، وشاركتُ في عدد لايُحصى من المسابقات الوطنية ضمن أنشطة المجالس العلمية، وارابطة المحمدية ووزارة الأوقاف وغيرها.
س: المهام التي تشغلونها والمسؤوليات التي تضطلعون بها؟
ج: أما المهام التى أشلغلها فهى متعددة أعانني الله على الوفاء بحقها، وأوزعني شكر نعمته على توفيقي إليها، فمنها:
– العضوية في المكتب التنفيذي للرابطة المحمدية للعلماء، ونائب أمين المال بها بالرباط.
– رئاسة ثم عضوية الهيئة العلمية والمجلس الإداري لمؤسسة محمد السادس لنشر المصحف الشريف بالمحمدية.
– عضو الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم التابعة لرابطة العالم الإسلامي بالسعودية.
– عضو اللجنة العلمية لتصحيح ومراجعة مصحف البحرين لعام 2012م بالبحرين.
– عضو لجنة المردودية ضمن مسابقة جائزة محمد السادس الوطنية للكتاتيب القرآنية بالمغرب.
– عضو اللجنة الوطنية لمسابقة جائزة محمد السادس الوطنية لحفظ القرآن الكريم وتجويده بالرباط.
– رئيس فرع جمعية الأساتذة المتخرجين من دار الحديث الحسنية بالرباط( فرع آسفي).
– أستاذ زائر ومُحكَّم بدار الحديث الحسنية وعدد من الكليات الوطنية والمجلات العلمية.
س:كيف تُوفقون بين الاعتكاف العلمي وما يتبع ذلك من متابعة للمستجدات الطارئة على ساحة البحث في العلوم الإسلامية- على الأقل- وبين الأنشطة والمهام الموكولة إليكم، فضلا عن الالتزامات الأسرية والعائلية؟
- ج: أما التوفيق بين العمل اليومي وبين متابعة المستجدات التي تقتضي المواكبة الدائمة فليس بالأمر الهين ولا بالمتأتي في الغالب، لاسيما في مثل زمننا هذا الذي يعرف ثورة إعلامية عارمة وهيمنة للمعلوميات ووسائل الاتصال تقذف كل يوم بالجديد الباهر في مختلف المجالات، مما لا يتأتى معه التقاط الأنفاس لمن يُعنى بالمتابعة اليومية له فضلا عن امتلاك المقدرة على التوفيق فيه بين الرصد والمتابعة وبين القيام بالعمل الوظيفي والبحث العلمي، ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله، خاصة مع تنظيم العمل والمشاركة في الحياة العلمية والارتباط الدائم بحركة البحث والنشر في الكليات والتردد المتواصل على المكتبات والانفتاح قدر الإمكان على القنوات ووسائل العصر التي تُعنى بتحميل المعرفة وتوصيلها عن طريق الانترنيت وغيرها.
ولاشك أن القيام بالمتابعة والمزاوجة بين هذه الوظائف يتطلب الكثير من الصبر والمعاناة، وهو بالتالي وفي غالب الأحيان يتحقق منه الغرض بالتفرغ من مشاغل العيش وأعمال البيت، وربما أدى الإمعان فيه والانقطاع له إلى الإخلال بالواجبات والالتزامات نحو الأسرة والمحيط العائلي، كما يتطلب الحرص على تحقيق التوازن وتنظيم الوقت وترتيب الأولويات حتى لا يطغى جانب على جانب من هذه المشاغل، ولا يبقى المخرج إلا مبدأ التوسط والأخذ بالتسديد والمقاربة، والله المستعان.
س: ماهو معدل القراءة اليومي لفضيلة الشيخ؟
- ج: معدل قراءتي في وقتي الحاضر خاضع للظرفية التي أكون فيها، لأني في العامين الأخيرين كثير الأسفار في داخل المغرب وخارجه، وبذلك لا تتاح لي القراءة إلا في أوقات قليلة تارة في القطار ما بين آسفي والرباط أو المحمدية وتارة في أثناء الإقامة في الفندق وخاصة حين يقع في يدي كتاب جديد علي قلما أقطع القراءة فيه قبل إتمامه إذا كان في سفر واحد يتأتى حمله في اليد. ويمكن القول إن أكثر قراءاتي إنما تكون أثناء إعدادي لبعض البحوث أو المحاضرات أو تأليف بعض المؤلفات لأنني أكون حينئذ بصدد تجميع المادة العلمية أو مراجعتها أو توثيق النصوص والشواهد، وقد مررت بفترة طويلة أثناء البحث الجامعي كنت أقرأ فيها قراءة هادفة وهي في نظري أنفع لطالب العلم، وهي قراءة مصحوبة بالتسطير بقلم الرصاص على المعلومات الجديدة أو المهمة، وربما تكون مصحوبة بالتسجيل في المذكرة وتلخيص مادة الكتاب في عناوين خاصة ونحو ذلك، وقد تجمعت عندي مذكرات كثيرة حافلة بالفوائد والمعلومات مما كنتُ أعنى بكتابتها في مختلف فترات العمر وفي أثناء دراستي في كلية الآداب وكلية اللغة العربية ودار الحديث الحسنية، وما زلت أحتفظ بها للذكرى وللمراجعة أحيانا، وبعضها مما كتبت انتساخا من المصادر في سنوات 1957- 1961م وأنا حديث عهد بالمكتبة والكتب، ولم يكن متاحا لي أن أحصل على الكتب بالشراء لقلة ذات اليد، فكنت أستعيرها من الأصدقاء والمكتبات العامة وأقوم بتلخيص مادتها.
س: بماذا تنصحون الناشئة عموما وطلبة العلم منهم على وجه الخصوص؟
- ج: نصيحتي لطلاب العلم وللناشئة أن يقبلوا على الدرس بجد وأن يتعشقوا المعرفة لذاتها لا لتحقيق غرض دنيوي، فإذا سمت بهم الهمة إلى طلب الشرف في هذه الدنيا، فليعلموا أنه لا شرف يجدونه أسمى من منصب العلم والاتسام بسمته وهو الطريق لنيل السعادة في الدنيا والآخرة، ولاسيما منه ما له صلة بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، فإنه مع العمل به وابتغاء وجه الله فيه أربح تجارة وأزكى مغنم وأسنى منزلة. وأدعو الشباب خاصة إلى ترشيد قيمهم الإسلامية بالتفقه في الدين وتوسيع مداركهم في أصول العقيدة وأصول التشريع ومقاصد الشريعة، وأن يبتعدوا عن التطرف والغلو في الدين، وأن يتميزوا بسعة الصدر والقبول بالحوار البناء مع الموافق والمخالف.
س: كيف تنظرون إلى التحولات المتسارعة في العالم العربي والإسلامي، وتأثيرات ذلك على واقع الدين والتدين في هذه الربوع مستقبلا؟
ج:…………………………………………………………………………………..
س:هل من نصائح وتوجيهات للناس عموما وللشباب خصوصا، مساهمةً في ترشيد تدينهم وشحذ هممهم؟
ج:……………………………………………………………………………………
س: بماذا تنصحون العاملين للإسلام، والمشتغلين في حقل الدعوة الإسلامية بمختلف توجهاتهم؟
- ج: وأنصح العاملين للإسلام أن يعطوا القدوة من أنفسهم وأن أن يبدؤوا بالدعوة والإصلاح من بيوتهم ومحيطهم وأن يحتسبوا ما قد يعرض لهم من صعوبات، ولا يستعجلوا النتائج وأن يكونوا أكثر مرونة في تقويم الانحرافات ومواجهة المخالفين تجنبا للدخول في معارك لا ضرورة لها؛ لأن الدخول فيها لا يثمر الثمرة المرجوة والمطلوبة، في حين أنه يشغل عن العمل البناء ويبعثر الجهود ويدخل في صراعات جانبية لا حاجة إليها، وربما تطورت إلى التحزب والتعصب للفريق مما ينبغي أن ينزه عنه ميدان التوعية والدعوة.
[1] الكتاب طُبع، وكان وقت الحوار تحت الطبع
[2] طَبع الكتابَ حديثا دار الثقافة للطباعة والنشر والتوزيع بعنوان: تحفة المؤذنين وحلية المُثوِّبين في شعيرة الأذان وأحكام المؤذنين، نظم وتعليق د: عبد الهادي حميتو، ولم يكن وقت الحوار قد طُبع..
[3] هذا الكتاب طبعه مركز الموطأ بالإمارات المتحدة، مع تعديل في العنوان الذي صار:” من جنايات التصحيف على علم المصحف الشريف، وأثرها على مقررات الدراسة ومجامع التصحيح. وكان وقت الحوار ما زال مخطوطا.”
[4] كان وقت الحوار تحت الطبع، وهو الآن مطبوع عن دار” الدراسات القرآنية بدمشق- سورية
[5] الكتاب طُبع لاحقا
[6] الكتاب طُبع بعدُ في المملكة المغربية، الرابطة المحمدية للعلماء
[7] هو الآن مطبوع، ولم يكن كذلك وقت الحوار
[8] هذا الكتاب من مجلدين كبيرين(1300 صفحة) طبعته دار الأمان بالرباط، وأصله محاضرة كان فيها رد علمي للشيخ على مزاعم الشذوذ والانقطاع في الطرق العشر النافعية في المغرب، ثم تطورت إلى كتاب ضخم، والكتاب لم يذكره الشيخ في حواره، لأنه لم يكن بدأ الاشتغال عليه وقت الحوار. وأنا متأكد ان ثمة دراسات أخرى أصادفها في الإعلام الرقمي، لم تُذكر في الحوار، فضلا عما أُنتج لاحقا…
[9] الكتابان رقم 24 و25 لم يُذكرا في الحوار، وهما من تأليف الشيخ لاحقا، كما أفادني تلميذاه ومحباه: الدكتور المصطفى سلمي، والأستاذ يوسف مكاني.
